جمعية الثقافة والفكر الحر

مركز ثقافة الطفل الفلسطيني

ملتقى الإبداع الأدبي

مشروع النقد الثقافي

إعداد الكاتب والقاص: عبد الوهاب أبو هاشم

مقدمة في ملتقى الإبداع اللقاء الخامس

يوم الخميس الموافق: 17أبريل 2003 م 

تقديم/ عبد الوهاب أبو هاشم

تابع .....

قد يكون ذلك في نكتة أو شائعة أو قصيدة أو قصة .

نحن نطرب للنكته على الصعيدي والبدوي وعلى النساء … إلخ رغم ما بها من تناقض مع مبادئنا وعن كرهنا للتنميط ومعاناتنا من نظرة الغرب الاستعلائية نحونا.. والجمالية هنا وسلطانها المجازي هي من أخطر أدوات العمى الثقافي عن هذه النسقية المتغلغلة وهي في النكتة والشائعة أكثر وضوحاً من النصوص الأخرى .

- تنطوى نصوص الشعراء أبو تمام – المتنبي – نزار قباني – أدونيس على أنساق مضمرة تظهر طبقية / نحوية / رجعية – استبدادية لم تكن في وعيهم ولا وعي أي منا ونحن وهم ضحايا ونتائج لهذه الأنساق .

- هناك تماثل بين الفحل الشعري والطاغية السياسي والاجتماعي.

- والنقد الثقافي يظهر هذه القبحيات التي لم نكن ننتبه لها .

ما هو التأثير الذي تخلفه هذه الأنساق المضمره ؟

الشعرنة وهي مصطلح يشير إلى مجموع السمات التي انتقلت من كونها الجمالي إلى كون حضاري ثقافي وهي سمات تصبغ سلوكنا الثقافي وتتحكم في خطاباتنا الأخرى الفني منها والفكري وكذا المسلكي.  

مثال : نحن نقبل الكذب .. نستأنس بالمبالغة والطرب البليغ وهذه قيم شعرية تحولت إلى مسلك وقيم ذهنية حتى لقد صرنا أمة مجازية . تشعرنت نظرتنا إلى أنفسنا وإلى العالم من حولنا .

مثال : تقول الأم لولدها والله لأموتك " يفهم الولد أنها ستضربه .

كما أن المجاز تعبير متعال على المنطق والعقلاني فإن التفكير ذاته صار كذلك غير عقلاني ولا منطقي والمسلك أيضاً وضع الخطاب السياسي والاعلامي هذا هو مفعول الجمالي الشعري فينا وقد انتقل إلى سائر الخطابات والمسلكيات .

الشعرنة هذه القيمة الشعرية .. تحولت إلى قيمة ثقافية وحضارية . -

فأصبحنا كائنات مجازية شعرية متشعرنه .. يسود فينا الانفصال بين القول والفعل تتحكم فينا قيم المجاز على حساب قيم العمل . فقد تحول الكرم والشجاعة من قيم إنسانية عملية إلى قيم بلاغية كاذبة على يد الشعراء بين يدي الأمراء ومن قيم الثورة والوطنية والحرية تحولت هي الأخرى إلى قيم مجازية بلاغية كاذبة.

مثال ( سيعبرون المطار فوق جثثنا … سنحرقهم .. سأسحقه .. )

بدلاً من أن نقول ( سنقاوم .. سننتصر عليهم .. سأهزمه أو سأضربه .. إلخ )

وكما كان الفحل الشعري يتفرده وتعاليه .. جاء الطاغية السياسي ووراء النموذجين كانت الأنا المفردة … الملغية للآخر … وهي الأنا الشعرية الأصل .. النسقية بعد البحث..  الأمر الذي يؤكد تشعرن الذات الثقافية العربية.

الشعر حامل نسق .. مطبخ للنسق .. لا بمعنى أنه السبب ولا أنه نتيجة .. هو فقط حامل للفيروس ينشره ويدعمه وليس هو الفيروس .

الشاعر والسياسة والساسة .. هم نتائج نسقية وهم من صنعنا نحن .. من صنع ثقا فتنا المستجيبة لهذا النموذج المفرزة له .

نحن الذين صفقنا لطغاتنا .. حتى لقد جعلناهم يشعرون بأنهم ضروريون لحياتنا ووجدودنا وهذه كلها نتائج نسقية.

والعلة هي غياب الحس النقدي في ثقافتنا .. نقد الذات ونقد الخطابات المكونة لهذه الذات ويرى د. عبد الله الغزامي أن في الشعر مخزناً نسقياً لابد أن نكشف عن خباياه بالتوسل بأدوات النقد الثقافي التي تقودنا إلى التعرف على العلامة الثقافية بعيداً عن حصر ذلك في سؤال السبب والنتيجة.

يقول نيتشه : يشعر الرجل بوخز في ظهره .. يتحسس قرب الوخز يجد دبوساً في قميصه وبسأل نيتشه أليس الوخز هو السبب وليس النتيجة .

نحن لا نبحث عن مظاهر سلوكية فقط نبحث عن علامات ثقافية في محاولات للنقد الثقافي السياسي، لم يضع نفسه والشاعر أيضاً وإنما هو وليد ثقافة من خلاله ستكتشف أن الحداثى رجعياً والحداثة العربية هي ضحية نسقيه لا لوعي الأفراد ولكن لهيمنة النسق المضمر.  

محاولة لذكر أمثلة تحمل مضمراً نسقياً .

إصرار الحداثيين ( شعراء وكتاب ) على الإبهام ما استطاعوا ( يخفي التعبير لإظهاره

تبني التعبير القائل ( لماذا لا تفهم ما يقال ) تشعرن .

يقول صدام حسين ( بغداد مصممه أن تجعل مغول العصر ينتحرون على أبوابها)

ويقول بوش ( سننزع أسلحة العراق .. سننتصر )

تعبير الضخرة الكأداء. هو بحث عن غريب.

كان بعض الشعراء والأدباء قديماً يلجأون للإبهام بذكر مفردات غربية حباً في الظهور. إنما العلطبيس والدردبيس لغة تشمئز منها النفوس أين قولي هذا كثيب قديم ومقالي عقنقل قدموس.

الآن بعض الحداثين يلجأون للإبهام بصور بلاغية مبتكرة أيضاً حباً في الظهور.

والآن نظرة في الغزو الأمريكي الإنجليزي للعراق من منظور ثقافي.

<<<< السابق

:: الرئيسية :: ملتقى الإبداع :: من هنا انطلقنا :: إبداعات الأعضاء:: مقالات نقدية :: منشورات الملتقى :: إعلانات جديدة :: أرسل إبداعاتك :: راسلنا :: سجل الزوار ::

جميع الحقوق محفوظة لدى ملتقى الإبداع الأدبي ©

تصميم و تطوير انجل لخدمات الانترنت engg  2005

فلسطين - غزة