-::=:: التجديد في القصيدة العربية ::=::-

جمعية الثقافة والفكر الحر

مركز ثقافة الطفل الفلسطيني

ملتقى الإبداع الأدبي

اللقاء السادس العاشر محاضرة حول:

التجديد في القصيدة العربية

" قصيدة النثر" ... حوار وأمثلة

إعداد وتقديم الشاعران:

أ. معين شلولة.

أ. نصر شعت.

تابع محاضرة مقدمة يوم الخميس الموافق 1/مايو 2003م

بياض الصفحة، فهي تمارس حريةً كاملة في تشكيل حضورها بفنية خاصة.وتكثر في القصيدة رؤى التشكيل اللغوي، والتشكيل البصري ويكون الاشتغال عليها فائق الفنية والرمز، وكل شاعر يسقط رؤيته حسبما شاء أو شاءت حالة الشعرلديه.كما ان ثمة ما يجب القاء الضوء عليه في هذا الصدد هو الفرق بين "قصيدة النثر" و"القصيدة المدورة"، فالأخير قد ابقت على ايقاع الوزن، مع احتفاظها ام اهمالها للقافية، وهي عبارة عن جمل شعرية متلاحقة تنم عن طول نفسٍ لدي الشاعر، اشبه ما تكون يفقرات، قد تنتهي كل فقرة بقافية او لا تنتهي، وقد جاء هذا الشكل لفرض حضورٍ على بياض الصفحة اشبه بحضور قصيدة النثر،مع حفاظه الوثيق على التفعيلة ومن أشهر رواد هذا النمط من القصيدة في الوطن العربي الشاعر العراقي حسب الشيخ جعفر، كما نجد تطبيق هذا النمط واضحا في مجموعة " وردٌ أقل" للشاعر الفلسطيني محمود درويش. يقول ادونيس" شكل القصيدة الجديدة هو حضورها قبل أنن يكون ايقاعاً أو وزناً. هذا الحضور لا يقيم بشكل تجريدي، فليس لهيكل القصيدة الجديدة واقعية جمالية الا في حياة القصيدة في حضورها كوحدة وكلّ، ذلك أن النظر الى الشكل ذاته أو الى المضمون بحد ذاته قتلٌ للأثرالفني، فاذا كان علم جمال المضمون بحد ذاته يقوِّض القصيدة اذ يقربها من الشكل، فإن جمال الشكل بحد ذاته يعدمها، اذ يردها الى هيكل ، ان واقع القصيدة كحضور مشخص في هيكل ما هو شكلها، فشكل القصيدة هو القصيدة كلها لغة غير منفصلة عما تقول ومضمون ليس منفصلاً عن الكلمات التي تفصح عنه، فالشكل والمضمون وحدة في كلّ أثر شعري، ويأتي ضعف القصيدة من التفسخات والتشققات التي تستسفُّ في هذه الوحدة"(مقدمة للشعر العربي ص111).

اذن؛ ففلسفة القصيدة الحداثية تنبع أو ترتكز الى منطق القول الذي سبق، وبذلك القول المقنع الى حدٍّ بعيد نستطيع ان نعري القصيدة من كامل قيود الشعر، وفقط نمنح لها جمال الرؤيا وفورة الشعر دون الالتزام بقيود لا دخل لها في علم جمال الشعر.

نصل الى ادراك ووعي جديد للشعر بعيداً عن الوزن والقيود، وقريبا أو ملتحماً في هيئة علاقات بين الألفاظ والمفردات التي تشكِّل صوراً حديدة ومدلولات مغايرة لا ستعمالها في فنّ النثر العادي، فما نلمسه هنا في القصيدة المتحررة هو أقامة علاقات جديدة ومدلولات وعلاقات لغوية تراكيبية غير تقليدية ناتجة عن تفجر طاقات اللغة واعادة تشكيل معاني ودلالات تحمل سمات الجدة والجمالية.

اذ ان الوزن"ايقاع معين، وليس الايقاع كله،الايقاع فطرة، حركة غير محددة، حياة لا تتناهى، الأيقاع نبعٌ والوزنُ مجرّد معين من مجاري هذا النبع، والايقاع شعرياً هو كلّ تناوب منتظم. انه بعبارة ثانية تناوب في نسق. الشاعر الجديد اذن لا يجمد في الأوزان المحددة، انه يهبط الى جذور اللغة يفجر طاقاتها الكامنة التي لاتنته في ايقاعات لا تنتهي" "ادونيس، زمن الشعر، ص 237).

فلا تخلو قصيدة النثر من جمال الايقاع الداخلي،غير الرنان، فاللغة تكفل وجود لايقاع وكذلك المعاني،فالايقاع داخليا يتتضح في النصّ الشعري ويتجلى حضوره بذكاء قول اليوت" انما توجد في هيكلها العام كوحدة، هذا الهيكل يتألف من نمطين، نمط لأصوات، ونمط المعاني الثانوية التي تحملها الألفاظ، وهذان النمطان يتحدان في وحدة لا يمكن انفصامها، فمن الخطأ الادعاء بأن الموسيقى في الشعر تنشأ عن صوته المجرد بصرف النظر عن معناه الأول ومعانيه الثانوية"( قضية الشعر الجديد، د. محمد النويهي1964، معهد الدراسات العالية، ص64).

حول قصيدة الحداثة

تناولت المداخلات مجموعة من القضايا تركزت حولها من اهمها:

ما هي جذورها، وبداياتها، ملامحها، تطوراتها، امكانياتها، احتمالاتها وغاياتها.

عبر هذا المنتدى سنحاول معاً إلقاء الضوء على قصيدة النثر من خلال تعريفها وطرح اسئلتها وتقديم أصوات شعرائها وشاعراتها ونماذج من تجاربهم الشعرية.

وتركزت المحاضرة حول مجموعة قضايا منها:

لمحة تاريخية.

اسباب تشنج حول قصيدة النثر.

هوية قصيدة النثر من خلال سرد تاريخي.

بدايات مفهوم قصيدة النثر.

توطيد مفهوم قصيدة النثر.

مفوهم قصيدة النثر.

مفهوم الشعر.